爪過留痕

這個復活節我們度過了一個有點奇特的周末～自老大出生至今，我和大將軍第一次兩人很恩愛地(?)獨處了三十個小時。

兩姊妹去朋友家慶生過夜，另一位一起參加的朋友媽媽幫我們接送到四十幾分鐘車程外的山裡：周六下午兩點多出發，到第二天晚上九點多才回到家。

大將軍問我想做些什麼？

 今天是復活節，也是我的信仰周年紀念日。

去年的復活節，我在朋友的陪伴之下，第一次來到教會參加復活節活動，本來以為是帶小玉去撿蛋，沒想到是更美好的事～我和小玉就這樣成為基督徒。

原本偷偷盤算，給自己的四十歲生日禮物是成為慈濟委員，但是種種因素讓我一拖再拖，卻在四十二歲成為基督徒！（參見：重生的一天）

上帝的計畫遠比人的計畫更偉大而美好～

3月14日是 p day ^*，而2015年3月14日對我而言，也是特別值得紀念的一天～

因為，在大家的祈禱下，這天田田主動告訴我，她相信了耶穌的救恩！所以我陪她做決志禱告，成為一個新生的人。( ^*p=3.14)

回想從前，自懷孕中期起，田田就跟著我參加慈濟活動，而從小伴我成長的佛教故事與道理我也努力提供，希望她從小有個「正確的人生觀」，當然也教導她許多錯誤的輪迴理念。從小灌輸的觀念，成為生活價值的準則，已經是中學生的她，不像天真的小玉，從第一天就開開心心地上主日學，一下子就被耶穌的愛所感動。

這周是印度閱讀周。

離開臉書滿一周，沒了臉書上的資訊誘惑，幾年來沒讀幾本書，早已面目可憎的我一頭栽入書海，在中文書超多的　Santa Clara County Library　順手借了幾本翻譯的中文小說，竟然在一周內看完了。（噹噹～）

看完的這四本書剛好都是以印度為背景，三本一系列的「泰姬三部曲」：第二十個妻子，玫瑰盛宴，和影子公主，作者是櫻杜‧桑妲蕾森，是以十六世紀的蒙兀兒帝國後宮傳奇女性人物為主角。另一本則是蠻有名的「第七道試煉」，作者是曾翻拍成電影「貧民百萬富翁」的維卡斯‧史瓦盧普。

2008年，我步調緩慢地進入了臉書的世界，和世界各地的老朋友開心地在網路上重新連結，在網路上彷彿寬闊的海洋、高聳的山峰以及遙遠的距離都不存在，我們看著對方的孩子成長，再見面時也不覺驚訝。我們知道了彼此家人的健康情形、就學狀況、工作挑戰。熟悉的感覺，讓我覺得和真人見面與否，似乎也不是那麼重要了。

慢慢地，臉書朋友人數增加，儘管我努力只加見過面的朋友，限制不認識的新人，但是真實人生裡有多少錯縱複雜的人際關係啊～就算我的學歷履歷一片空白，電話電郵一律從缺，朋友加我刪我，我也努力加加減減，正負相抵朋友人數仍然多於兩百。

我使用臉書的功能選擇要看的訊息，試圖刪減過多的資訊。但是臉書對我而言，卻是「網路成癮症」中最可怕也最陰險狡猾的一個分支，我想「臉書上癮症」絕對有資格獨立出來、自立門派。

今天半夜醒來，再度輾轉難眠。痛下決心，不能再這樣下去了。

自學第四年的上半年，課程紀錄如下。(文章很長，囉囉嗦嗦寫了兩千多字，供個人紀錄及自學家長參考，請自行選擇有興趣的段落閱讀～）

小玉停止芭蕾課、鋼琴課，十二月開始上網球課。繼續週三上午的三堂LGEC：閱讀討論、創意寫作、趣味數學；週六上午的中文課。

每周學習單包括：Saxon math，Wordly Wise 3000 book 4，Spelling Power（這部分到了年底因效果不彰停掉了）。閱讀：使用週三文學課的指定書籍以及圖書館借的書籍。寫作：週三寫作課的延續創作。

談到自學，幾乎每個人都問過的問題中，除了「社交迷思」，其實還有一個必考題，那就是：「你要自學到什麼時候？」或者「你會回學校嗎？」

對於大部分的朋友，我會回答：「看情況。」

但是真正明白我自學理念的朋友，都知道我根本沒打算送小孩回學校。

近年來拜網路資訊流通迅速之賜，大部分父母都聽過「在家自學」一詞。可是我也慢慢發現，華人父母對於「自學」常會有種種另類解讀，最特別的是：「我沒辦法讓他不去上學，不過我們也有在家自學。」(應該是在開玩笑吧)

什麼叫做「又上學又自學」呢？

原來就是下課後不送補習班，在家由父母繼續教學，所以白天「上學」傍晚「自學」。

自從雞舍完工入厝之後，硬體大致完成，只剩下一些細節需要改進。

首先，雞入厝後赫然發現底部的木牆不夠高，雞舍四周布滿被雞踢出來的木屑，所以立刻築牆工事，把四周用木板加高五吋。

接下來，我家的雞一直把木屑踢進防鼠飼料箱，所以我用剩下的木料釘了一個小凳子，墊高飼料箱。

我很少轉貼文章，因為這是大貓專屬的園地。但是小小羊的文字邏輯太好，對聖經的解釋令我佩服，幾篇文章對我影響深遠，讓我忍不住一貼再貼...

在這篇文章中，我覺得對我來說最重要的就是下面節錄的這段文字。當時我覺得小小羊說的很有道理，所以願意站在他的立場來閱讀他的分享，也才能到最後毫無疑問地接受救恩。

基督徒相信上帝存在。
關於這一點，無從證明、無法證明、不需證明，純屬信仰。
很多基督徒企圖去證明上帝存在，但那是做白工。
聖經根本不去證明上帝存在，聖經很坦白講『上帝就是存在』。
換句話說，當我們要探討基督教時，我們就必須接受基督教的這個基本立場。
就像我們要學習或探討數學，就必須先接受1＋1＝2的規定一樣，這樣，我們才能討論下去。
也像我們研討佛教、印度教時，必須先接受輪迴學說是他們信仰的基本立場一樣。
先接受對方一些很基本的預設，並不表示我們就必須去信它。
但是，這是認真探討對方所說的理論，很重要的基本態度。
所以，先不用管基督教『上帝存在』這信念合不合理，反正就是先接受基督教這基本假設，然後我們再繼續探討各式各樣的教義。